Enriqueta se pregunta - La entrevista del sábado al mediodía: 2009

Homenaje a la entrevista / Ana Cacopardo

Es la más íntima de las conversaciones públicas, se dice. La entrevista es un pica pica, un túnel hacia las honduras, una puerta, muchas ventanas. Este sábado al mediodía, Enriqueta cierra el año con preguntas para un homenaje a la entrevista. Y se da el gusto de hacerlo con Ana Cacopardo. Periodista, documentalista y luchadora, con su ciclo Historias debidas, que lleva casi una década en la pantalla, creó un sello en el arte de dialogar en profundidad. Además, las columnas Las palabras y las cosas y Enriqueta sube el volumen

Aprovechamos para agradecer a nuestros compañeros de Radio Estación Sur y a todos los que nos escucharon cada sábado de este año en el que nos mudamos de radio, de día y de hora, para seguir buscando con preguntas la punta del ovillo. Buen año para todos y nos reencontramos en marzo, por Estación Sur.

ENRIQUETA SE PREGUNTA - sábados de 12 a 13, por Radio Estación Sur, FM 91.7

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Hacemos este programa: Erica Aisa, Josefina López Mac Kenzie, M. Noel Jolivet y Milva Benitez
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Territorios en movimiento / Raúl Zibechi

El periodista uruguayo Raúl Zibechi (experto en movimientos sociales latinoamericanos, editor de internacionales del semanario Brecha) dialogó con Enriqueta a propósito de su libro Territorios en resistencia, donde abre una reflexión sobre lo que está en juego hoy en los territorios que se ramifican por fuera del mercado y del Estado. Movimientos sociales, dominación, movilización, emancipación, cambio.

Enriqueta estuvo con Lalo

Artista plástico, periodista y militante. Eduardo "Lalo" Painceira. Sus conocidos dicen que hoy no puede sentarse en un café de La Plata y que nadie se acerque a saludarlo. Enriqueta buceó en su vida, que es un poco la vida de La Plata, del periodismo, de la rebeldía, del compromiso y del corazón.

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20 años de la caída del muro de Berlín y no estamos para festejos

Los hombres hacen su propia historia. Osvaldo Bayer, fue testigo y protagonista, vivió entre Berlín y Buenos Aires, estuvo en Alemania cuando se comenzó a levantar el muro que dividió al mundo y también presenció su caída. Este sábado, nos habla sobre la pérdida de la ilusión, el fracaso del capitalismo y la necesidad de construir una nueva utopía.

La calle por asalto

Nacieron hace 12 años. Comunican visualmente con el arte y la política. Para sorprender y provocar, se nutren de cualquier discurso que ande suelto. Un día, en la zona bancaria del microcentro porteño, lanzaron desde lo alto 10.000 soldaditos de juguete, colgados de paracaídas rosados. Buscaban “homologar los iconos militares a las estrategias de los grandes grupos económicos”. Hoy, el Grupo de Arte Callejero (GAC) acaba de publicar un libro que recopila todas sus intervenciones urbanas, como los afiches con teléfonos de torturadores o los carteles de“liquidación por cierre” en edificios públicos. Y este sábado, 7/11, Enriqueta les preguntará sobre la toma del espacio público, la denuncia, el escrache, el impacto, la intervención en los campos de concentración, las políticas de memoria, la producción colectiva y anónima, y demás.

Enriqueta se pregunta

Sábados de 12 a 13

FM 97.1, Estación Sur

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Hay una vez... con Adela Basch

Autora de poemas, cuentos y obras de teatro, Adela Basch es también la creadora del original emprendimiento Abran Cancha Libros. Este sábado, 31/10, al mediodía, Enriqueta propone un viaje por el caleidoscopio de la literatura infantil. La ficción, la historia, la ironía, la imaginación. Las puertas y las ventanas de la literatura para chicos y adolescentes de hoy.
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Enriqueta se pregunta
Sábados de 12 a 13. Radio Estación Sur, FM 97.1
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ABC de un techo

"Desde la organización y la cooperación podemos construir el espacio deseado", plantea el Manual de urbanismo para asentamientos precarios, elaborado por la Secretaría de Acción Comunitaria de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires. El libro aborda esta problemática con los pies bien sobre la tierra: desde las grietas que quedan cuando no se accede al techo ni por el mercado ni por el Estado. Y brinda un asesoramiento integral para planificar el hábitat: desde qué precauciones tomar con el terreno hasta cómo organizarse para ponerle nombre al barrio, pasando por los recorridos de colectivos de la zona y la relación con las cooperativas de cartoneros. Y un capítulo se llama “cómo legalizar mi barrio”. Enriqueta dialogará con Gabriela Sorda, subcoordinadora de este proyecto que a algunos les resultó "controversial".

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Soberanías

El Día Mundial de la soberanía alimentaria movilizó a cientos de organizaciones sociales que luchan por el acceso a la tierra, a los recursos naturales y al trabajo, en un mundo tutelado por el modelo de los agronegocios. Un modelo que deja fuera a millones de personas y va pulverizando la biodiversidad. Para profundizar sobre estos temas, Enriqueta estuvo con el Movimiento Campesino de Santiago del Estero

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ENRIQUETA SE PREGUNTA - sábados de 12 a 13

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Enriqueta + Godio

Mañana al mediodía, de la mano del sociólogo Julio Godio, encuadramos los sentidos de los conflictos obreros del presente. De la ex Terrabusi a la textil Quilmes, pasando por experiencias de organización como FM Prensa, la primera radio sindical del país.

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Cielo y suelo de Formosa

El bañado La Estrella es un humedal surcado por el Trópico de Capricornio y nutrido por desbordes estacionales del río Pilcomayo. Ocupa unos 300 kilómetros de largo y llega a tener 20 km de ancho, al noreste de Formosa. En su seno laten, exuberantes, todo tipo de aves, reptiles y peces. Es la tercera reserva ecológica de Sudamérica y por eso es un área protegida. Pero también viven allí, en una situación crítica, miles de criollos y pobladores de las etnias pilagá, wichí y toba.

Enriqueta estuvo con médicos, abogados y productores de La Estrella que hoy se declaran en emergencia: inundaciones deliberadas para desalojarlos, invasiones de pirañas y yacarés que lastiman a humanos y al ganado, y dificultades de pobladores ancestrales para acceder a la tierra.

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Sábados al mediodía, entrevistas con Enriqueta

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Mañana, Mujeres indomables

“El sexo débil es machista”, sentencia la difusión del documental Amazonas, mujeres indomables, de María Galindo, psicóloga, comunicadora, agitadora callejera, referente del movimiento feminista autónomo boliviano Mujeres creando. Las protagonistas son mujeres del Bajo Flores que se organizaron para instrumentar una herramienta que disuelva la violencia del machismo. La película se presenta por estos días en la Argentina. Y Galindo está con Enriqueta mañana al mediodía.

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Martín Almada estuvo con Enriqueta

Educador y militante de derechos humanos paraguayo, Martín Almada se graduó en la UNLP como Doctor en Ciencias de la Educación en 1974. Su tesis, Paraguay: educación y dependencia, fue enviada por la Policía argentina a la de su país en el marco del Operativo Cóndor. A poco de regresar su tierra, lo detuvieron y alojaron en las cárceles de la dictadura de Alfredo Stroessner, donde permaneció hasta 1977.

Gráfica política, pronto en Enriqueta

"Me llamo Florencia Vespignani, soy militante y artista popular (...). Muchas de estas imágenes fueron surgiendo al calor de la lucha, junto a mis compañeros y compañeras (...). No podrían existir sin el proceso de organización territorial de los MTD, sin el 19 y 20, sin las asambleas de 2002, sin el dolor del Puente Pueyrredón (...)". Pinceladas conjuntas de arte, lucha y organización por una sociedad justa e igualitaria, de la mano de Florencia y a propósito de su conmovedor libro Gráfica política, que acaba de publicarse.

(Imagen: "Mujeres en lucha", de Florencia Vespignani)

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Enriqueta se pregunta... los sábados al mediodía

Dominicana por Bosch

En el centenario de su nacimiento, Juan Bosch (primer presidente democrático de República Dominicana y uno de los escritores que fundaron el cuento latinoamericano) llegó a Enriqueta se pregunta de la mano de María Isabel, su nieta, actriz que está presentando una obra sobre tres cuentos de su abuelo.

República Dominicana en el siglo XX: política, campesinado, cultura, rumbo.

Nuestros medios

Mientras se prepara para festejar los 4 años de Radio Estación Sur (esta tarde, magazine especial colectivo y, a la noche, fiesta en el Centro de Cultura y Comunicación), Enriqueta viaja a Tucumán, pueblo azucarero, vanguardia obrera. La tierra de Bussi y sus 30 años en el poder; la de los ingenios y su contaminación. Y Enriqueta viaja para entrevistar a Ramiro Rearte, colega de la Asociación de Periodistas Tucumanos, que impulsó la FM Radio Prensa, primera radio sindical del país. Un medio cuyos dueños somos todos los trabajadores de prensa de la Argentina.

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Vidas de circo

Carpas. Tablones. Platillos y tambores. Lentejuelas. Colores. Trapecistas, acróbatas, malabaristas. Payasos. Enanos y gigantes. Elefantes, leones y feroces tigres de bengala. Domadores. Bailarinas colgando de sus trenzas. Pochoclo y algodón de azúcar. Carromatos y piso de aserrín.

Diana Rutkus y la vida en la trastienda de los circos.

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ENRIQUETA SE PREGUNTA - sábados, de 12 a 13, Estación Sur, FM 91.7

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El torrente de Liliana Herrero

Río. Fuerza. Litoral. Popular. Este mediodía, con Enriqueta, una entrevistada de lujo: Liliana Herrero.

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enriquetasepreguna@gmail.com

Locura, estigma, política

Enriqueta buceó en la trayectoria de Alberto Sava, un artista y psicólogo social que enfrenta ela estigmatización de la locura.
Fundó y coordina el Frente de Artistas del hospital Borda
y la Asociación Argentina de Mimos. Preside la Red Argentina de Arte y Salud Mental. E integra la comisión directiva del Movimiento Social de Desmanicomialización en nuestro país.

Borón y el rescate del pensamiento crítico

En Enriqueta se pregunta estaremos dialogando con el politólogo Atilio Borón, sobre su último y polémico libro: “Consolidando la explotación. La academia y el Banco Mundial contra el pensamiento crítico”.

En esta obra, Borón plantea que el proyecto neoliberal y la propia comunidad acádémica socavaron el pensamiento independiente y el compromiso en la lucha por un mundo mejor. Pero hace lugar a un desafío optimista: “Conviene recordar que si del seno de la Iglesia Católica pudo brotar la Teología de la Liberación, todavía podemos abrigar algunas esperanzas. Es necesario abrir de par en par las ventanas del mundo académico (…) y vincular estrechamente nuestra agenda de trabajo intelectual con las prácticas emancipatorias de las fuerzas sociales que luchan por construir un orden social más justo”.

Las alternativas de los medios

Claudia Acuña, integrante de la cooperativa La Vaca, participó del Global Media Forum, actividad realizada en Bonn, Alemania, que reunió a expertos de todo el mundo para debatir sobre el estado de la comunicación hoy. Con Enriqueta, Acuña compartió los debates que periodistas y comunicadores de todo el mundo se dieron en ese encuentro: el periodismo ante el avance de las nuevas tecnologías, "el éxodo de las audiencias", la concentración de medios y las miradas sobre la libertad de expresión.

Honduras: golpe, desinformación y resistencia

Informe especial de Enriqueta se pregunta. Escuchar

El cura de la villa 21 - Sábado 11 de julio

Trabaja en la parroquia de Caa-Cupé, la Señora de los Milagros, en la Villa 21, de Barracas. Allí, 40.000 personas viven en sólo 90 manzanas y dan vida a una ciudad mediana crecida a la vera del poder adquisitivo de Buenos Aires.

José Di Paola es miembro del Equipo de Sacerdotes de las Villas de Emergencia y, cada día, les pone el pecho a la pobreza, el narcotráfico y las miradas que desaprueban el compromiso con los excluidos. Compartió con Enriqueta su trabajo cotidiano: el desamparo habitacional, el miedo social a los villeros, la droga, las amenazas de muerte y cómo constriur horizontes distintos

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Julio López votaba acá

Jorge Julio López, desaparecido, testigo del juicio contra el comisario Miguel Etchecolatz, votaba en la mesa N° 276 del Jardín N° 963 de Los Hornos (La Plata).

Foto: Mesa de Escrache Popular de La Plata

Elecciones legislativas del 28 de junio

Enriqueta se pregunta se sumó a la cobertura especial de Radio Estación Sur con un panorama sobre los temas cuyo tratamiento está pendiente

en el Congreso nacional: trata de personas, sistema carcelario, responsabilidad penal para niños y adolescentes, protección de glaciares y Ley de Educación Superior son algunos de ellos. Escuchar informe

Javier Villafañe, el trotamundos - sábado 27 de junio en Enriqueta

De chico, inventaba historias para los del barrio. De grande, salió a trotar el mundo para seguir narrando.

Su locura más conocida fue haber desandado, con su carreta llena de títeres, todo el camino de Don Quijote, ofreciendo funciones por toda la región de La Mancha.

Hace cien años nacía Javier Villafañe, este pescador, cazador y recolector de historias que se definía como una gran oreja, quería adivinarle la edad al diablo y vencer a la muerte con el amor.

En el homenaje de Enriqueta, Juano Villafañe, uno de los hijos de este poeta tan de otra época.

ENRIQUETA SE PREGUNTA - SáBAdOS 12 a 13 hs

Radio Estación SUR 91.7 - La Plata

Cuando Cascioli estuvo en Enriqueta

Hace un mes, estuvo en el mediodía de Enriqueta se pregunta, en FM Estación Sur. Cuando se pactó la nota, el Tano había anticipado que tenía algunos “problemas de salud”.

En 1972 fundó Satiricón y en 1978, Humor registrado. Dio vida a Ediciones La Urraca, sello que editó más de una decena de revistas, entre ellas El Péndulo, El Periodista de Buenos Aires, Humi y Fierro.

En 1982, recibió por Humor el premio a la mejor revista satírica del mundo, en Italia. En 1996 creó, para el grupo de revistas de La Nación, La Nación de los chicos. Dos años después, armó el proyecto y el equipo para la edición argentina de Rolling Stone.

En 2001, creó y dirigió la revista El cacerolazo, de la editorial Perfil. En 2005, creó Humor y la dictadura, volumen que recupera las mejores páginas de esta revista legendaria en el período mencionado. En 2006 publicó 30 años de humor político, libro con su obra política entre 1976 y 2006

A horas de su partida, compartimos esta larga entrevista, que surcó la historia de sus aventuras editoriales, los proyectos que tenía y el humor político en la actualidad. “Hay un plan que la gente aceptó y con el que se autodestruye”, definió.

Andrés Cascioli en Enriqueta se pregunta (23/05/09): http://www.mediafire.com/download.php?djynqz3iwjt

enriquetasepregunta@gmail.com

Carlos Rozanski - sábado 20 de junio

Integró el tribunal que condenó a prisión perpetua al comisario Miguel Etchecolatz y al sacerdote Christian Von Wernich por crímenes de lesa humanidad.
Dictó la primera sentencia que nombró el genocidio como marco para juzgar. Preside el tribunal donde tramita el primer juicio por crímenes de lesa humanidad en Mar del Plata.

Enriqueta se pregunta dialoga con el camarista Carlos Rozanski. Qué cambió en el imaginario social con estas condenas ejemplares. El pronóstico para los juicios por estos crímenes. El rol de los testigos. Los derechos humanos en el presente; inseguridad; minoridad; mano dura.

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Resistencia indígena en Perú -sábado 13 de junio

Perú. Con Miguel Palacín Quispe, responsable de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (anfitriona de la última Cumbre Continental de los Pueblos Indígenas), profundizamos en las raíces de la violencia que desde el 5 de junio pasado cuenta 33 muertos y más de 200 heridos de bala. La ley que desató la masacre. La violencia del Estado. La resistencia. Y las violencias cotidianas.

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Las palabras y las cosas/6

6 de junio de 2009

por Erica Aisa

Día del Periodista

22 de abril de 1938, diario mexicano El Nacional. Crónica de Roberto Arlt:

“¿Como se refleja el espectáculo del mundo en la sensibilidad de determinadas personas?
Quizá sea éste un misterio que no podremos esquematizar jamás, un fenómeno que, por otra parte, explicaría espectáculos de decadencia de todas las épocas sensacionales.
Porque la nuestra es una época sensacional.
Los nietos de nuestros biznietos revisarán en los archivos de las bibliotecas… que no serán muy diferentes de las nuestras, con dedos prudentes voltearán las amarillentas páginas de periódicos de este siglo… y en esos periódicos de este siglo irán a documentarse los historiadores futuros, los del XX y XXI. Prolijamente vigilados, fotografiarán las páginas de los diarios de hoy, tratando de completar la psicología del hombre del año 1900 entre el año 2000 y se les verá menear desconcertados la cabeza y fruncir las narices en alarde de pintoresca perplejidad”

Esas inquietudes escribía por aquel entonces Roberto Arlt, en un momento en que las potencias se debatían a través de las guerras el poder.
Más adelante…. en la misma crónica, lo describía así: “Se combate en diversos países, mueren millares y millares de personas todos los días, en las cárceles se ejecutan a hombres culpables de ser honestos y amar a sus prójimos…las elementales normas de la piedad han desaparecido entre los partidos, sexos, clases y razas…Se mata y los técnicos, fíjese amigo mío, …los técnicos están reclamando diariamente instrumentos que maten con más rapidez”.
Arlt, lo escribió en abril de 1938 y en sus palabras escritas ponía en relación ese tiempo con un futuro, donde se leerían los hechos en hojas de periódicos amarillentas.
Hoy lo leemos en la radio y si no mencionáramos la fecha, bien podría ser una noticia actual o un slogan de campaña, donde los técnicos mediáticos y los políticos modelos piden seguridad y ponen como correlación directa la mano dura. Repetimos a Arlt….. “los técnicos reclamando diariamente instrumentos que maten con más rápidez”.

El 7 de junio de ese mismo año en nuestro país se declaró el Día del Periodista, por eso hoy rescatamos las palabras de Arlt, quien tomó el tiempo, lo escribió y de esa manera lo apresó.
Arlt como tantos otros y otras…sus palabras hoy vueltas a leer son sólo una excusa para volver a ver páginas amarillentas de diarios y leer el tiempo que pasó, pero también leer allí nuestra propia actualidad.

De esta manera, nuestro homenaje a los periodistas de ayer y de hoy, a los que no son técnicos mediáticos, a los que hablan, escriben y dan la cara día a día documentando nuestra realidad, que se leerá con los años en otras páginas amarillentas.
A todos aquellos para los que el periodismo es trabajo, pero también vocación, a todos aquellos y aquellas que trabajan y trabajamos con las palabras.

“Cuando se tiene algo que decir se escribe en cualquier parte…sobre una bobina de papel o en un cuarto infernal. Dios o el Diablo están junto a uno dictándole inefables palabras”….Roberto Arlt.

La Tribu cumple 20 - sábado 6 de junio

Hace 20 años, nacía en un departamento de la calle Gascón, en Buenos Aires, el germen de Radio La Tribu. Su primer eslogan fue “La radio no colonizada” y su espíritu, construir un refugio alternativo y comunitario para crear otras maneras de vivir.

Este sábado, con Rodrigo Tornero, actual director de este sueño realizado, te invitamos a pensar relación entre comunicación, política y sociedad durante este par de décadas.
Además, la columna Las palabras y las cosas.

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Las palabras y las cosas/5

30 de mayo de 2009

por Erica Aisa

Mirar el pasado desde el presente es quizás más apasionante que mirar este propio presente, cargado de actualidad, de imágenes televisivas, de afiches de campaña política.
Este sábado hacemos el intento y lo miramos…o mejor dicho lo escuchamos por radio….. Un pasado…la crónica de algunos hechos que conforman ese pasado…el mundo…Latinoamérica….Argentina . ….una provincia…..un pueblo…..en definitiva…. relatos de un pasado que transcurrió en este país… en esta misma Argentina, pero cuarenta años atrás.
En el poder, el militar Juan Carlos Onganía y la autodenominada Revolución Argentina, instalada por un golpe de estado en junio de 1966.
Poder que tuvo como marca un modelo económico que favoreció a las grandes empresas industriales extranjeras, poder que censuró a la prensa y a las distintas expresiones culturales, poder que prohibió las huelgas y persiguió a trabajadores y estudiantes.
Mientras tanto en el mundo también pasaban cosas y en Argentina se conversaban y discutían en las asambleas de los trabajadores y en los espacios universitarios: la revolución cubana seguía mandando ecos, las noticias del mayo francés, las ideas de movimientos tercermundistas que hablaban de liberación y los triunfos de la guerra de guerrillas de la resistencia vietnamita eran los grandes temas.
Y así estaba el mundo y el país el 29 de mayo de 1969, cuando en Córdoba, por ese entonces capital industrial del país, obreros y estudiantes salen a la calle a manifestarse contra la dictadura ….y la respuesta inmediata fue la represión policial que provocó la muerte de un trabajador.
Los hechos siguientes los hemos podido leer en libros, observar en fotos y ver en documentales y aún hoy, visto desde este presente y con cuarenta años encima, ponen la piel de gallina.
En ese entonces la televisión no trasmitía en vivo, ni se usaban teléfonos celulares ni Internet, pero la noticia, ese jueves 29 corrió rápido y para la tarde la ciudad ardía. Barricadas en las calles, autos y frentes de empresas extranjeras incendiados, vecinos arrojando piedras a los efectivos de seguridad…. y más tarde ….muertos y presos por la intervención del Ejército, que actuó bajo la orden de Onganía de reprimir el alzamiento inspirado en el comunismo internacional.
Al día siguiente, no hubo diarios donde leer lo ocurrido por el paro general, pero los cronistas trabajaron para la edición del sábado. Por ejemplo en el periódico córdobes Los principios, no hubo autoridades ese día y los periodistas rompieron la censura y la propia autocensura, tal como relata Juan Carlos Toledo, quien escribió allí una parte de ese pasado:“ tratamos de plasmarlo todo, en ese momento las crónicas no llevaban firma y las fuimos haciendo entre todos. El diario vendía 20 mil ejemplares y ese día llegamos a vender 80 mil. Fue un día de gloria para el diario, pero luego vino la conducción y nos trató de comunistas y extremistas y al día siguiente el diario volvió a ser lo que era”.
Así fue que en una editorial formulaba la siguiente pregunta: “¿habrá motivos suficientes para explicar esta explosión de violencia tan públicamente desatada que de no mediar la intervención de las fuerzas armadas habría provocado el incendio de nuestra ciudad, la pérdida de innumerables vidas y además nuevos daños que se sumarían a los ya producidos y que se estiman por ahora en millones de pesos?”
Cuantas respuestas se pueden dar desde este presente y seguramente lo que harían es reforzar las ya conocidas en aquel pasado, porque la respuesta principal la dio el pueblo ese día y fue el Cordobazo………..Dialéctica de respuestas y preguntas que dieron forma a ese pasado.

Las Palabras y las cosas/4

23 de mayo de 2009

por Erica Aisa

¿Cómo será el mundo cuando no pueda yo mirarlo, ni escucharlo, ni tocarlo, ni olerlo, ni gustarlo?

¿Cómo serán los demás sin este servidor?....... ¿O existirán tal como yo existo sin los demás que se me fueron?

Sin embargo
¿Por qué algunos de éstos son una foto en sepia y otros una nube en los ojos…y otros la mano de mi brazo?

¿Cómo seremos todos sin nosotros?

¿Qué color… qué ruidos…que piel suave….qué sabor…qué aroma tendrá el bendito o maldito mundo?

¿Qué sentido tendrá llegar a ser protagonista del silencio?........¿Vanguardia del olvido?

¿Que será del amor y el sol de las once y el crepúsculo triste sin causa valedera?

¿o acaso estas preguntas son las mismas cada vez que alguien llega a los sesenta?

Ya sabemos cómo es sin las respuestas…..

….¿cómo será el mundo sin preguntas?

En un programa que hace preguntas........nos preguntamos las mismas preguntas que se preguntó alguna vez Mario Benedetti.

Algún intento de respuesta absurda nos asegura que el mundo, ahora que no puede ni mirarlo… ni escucharlo… ni tocarlo…. ni olerlo…. ni gustarlo…debe ser un poco más triste.

Gleyzer y el Día del documentalista

El 27 de mayo se celebra el Día del Documentalista, cuando se recuerda la desaparición de Raymundo Gleyzer, por la última dictadura cívico-militar argentina. En Enriqueta se pregunta estaremos con Juana Sapire, sonidista y compañera de uno de los referentes del cine social latinoamericano más talentosos y coherentes.

ENRIQUETA SE PREGUNTA - sábados de 12 a 13
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Las palabras y las cosas/3

16 de mayo

por Erica Aisa

Contar la vida de alguien nos permite conocer a ese don o a esa doña. Saber que le gustaba, que estudió, que amó, pero también nos permite conocer partes de la realidad que vivió, mover las fechas, volverlas ágiles y no estáticas en un calendario.
También descubrir paisajes y lugares, a otras personas y caminar por algunos países.

Este mediodía, con Ruben Dri, conocimos un poco más al cura Mugica y se pusieron al aire elementos de una Argentina violenta, cargada de muerte.

La misma Argentina que vivió el Monseñor Carlos Horacio Ponce de León en San Nicolás de los Arroyos.
Ponce de León , en 1966 asumió como arzobispo de San Nicolás y allí se vinculó con la lucha de los obreros y se enfrentó a los militares.
Lo llamaron “el cura rojo” y también “monseñor ambulancia” porque solía recoger a heridos en enfrentamientos y atendía a familiares de desaparecidos.
El 11 de julio de 1977, murió en un extraño accidente de auto. Se supo que ese día iba camino a la Nunciatura de Buenos Aires con documentación que había recogido sobre el asesinato de los curas palotinos.
Un año antes, también en un extraño accidente de auto murió el cura riojano, Enrique Angelelli, quien estaba vinculado fuertemente a la lucha de los mineros de esa zona.

En Colombia también hubo un cura molesto. Se llamó Camilo Torres y se convirtió en sacerdote a pesar de la oposición de su padre. También trabajó como sociólogo y profesor.
Se vinculó a movimientos estudiantiles y con campesinos que estaban tomando las armas para luchar.
En 1965 por presiones de los superiores del clero, renunció a ser sacerdote y formó el Frente Unido del Pueblo.
Más tarde se unió al Ejército de Liberación Nacional y lanzó la Proclama a los colombianos, donde manifestó públicamente su decisión de luchar a través de las armas y así se ganó el apodo de “cura guerrillero”.
El 15 de febrero de 1966, murió en su primer combate.

A fines de los setenta, cuando aquí se vivían días de pleno terror, en El Salvador también.
Allí hubo un tal Oscar Romero, un obispo que denunció en sus homilías los atropellos que vivían los campesinos, obreros y sacerdotes.
Denunció públicamente los asesinatos y la desaparición forzada de personas por obra de los cuerpos de seguridad. Y en 1978 publicó una carta pastoral donde afirmó el derecho del pueblo a la organización y al reclamo pacífico de sus derechos.
Dos años después formuló un llamamiento a los hombres del ejército: “Hermanos, son de nuestro mismo pueblo, matan a sus mismos hermanos campesinos. Una ley inmoral nadie tiene que cumplirla. Ya es tiempo de que recuperen su conciencia. Cese la represión”.
Al día siguiente, mientras daba misa, recibió un disparo que lo mató.

Por ese tiempo, también en tierras de esta América Central en lucha y sembrada de noches oscuras, aparece en Nicaragua el nombre de Ernesto Cardenal, un poeta y estudioso de las letras que en 1965 se hace cura.
Somoza representaba la negrura más negra y Cardenal pretendió que Nicaragua fuera una tierra justa para habitar y predicó lucha en el Frente Sandinista de Liberación Nacional.
Y además de las armas, empuñó la palabra y la volvió colectiva.
Apenas ordenado como sacerdote, en un lugar llamado Solentiname, llevó a cabo el proyecto de lectura del Evangelio entre los campesinos.

Mugica… Ponce de León…Angelelli…..Romero……Torres….Cardenal… historias unidas no solo por el nombramiento de sacerdotes. Unidas también por realidades injustas y por luchas emprendidas.
Historias, que con más o menos diferencias las une la idea de Revolución.

Curas que pusieron a dios en sus versos, en las armas, en sus cuerpos y en la palabra. Un dios terrenal, sin misterios….que oraba por la revolución.

Conocer la historia de alguien, es más que saber nombres y apellidos y más que conocer fechas de nacimientos y de muertes.
Es también pisar el barro de sus tierras y sentir los dolores y las alegrías que predicaron.

Las Palabras y las cosas/2

9 de mayo de 2009

por Erica Aisa

La cosa viene de años, muchísimos…quizás desde siempre. Opresión….liberación….luchas…..
Palabras que están contenidas en muchas historias, algunas conocidas y otras no tanto. Pero a veces a la historia hay que desarmarla, tomarla de a poco y verla de cerca.

Hoy, entre palabras y cosas, aparece José Gabriel Condorcanqui, mejor conocido como Tupac Amaru II, quien estuvo al frente de luchas independentistas del Virreinato del Perú.

En noviembre de 1780 inició el movimiento militar contra la dominación española y algunos meses más tarde, en la plaza de armas, en Cusco, es decapitado por las fuerzas del virrey.
José Antonio de Areche era el Visitador nombrado por Carlos III y fue quien estuvo ese día en aquella plaza dictaminando juicios, verdades y ordenando la muerte.

"..Al propio fin, se prohíbe que usen los indios, los trajes de su gentilidad, y especialmente los de la nobleza de ella, que sólo sirven de representarles los que usaban sus antiguos incas, recordándoles memorias que nada otra cosa influyen que el conciliarles más y más odio a la nación dominante, fuera de ser su aspecto ridículo y poco conforme a la pureza de nuestra religión….”

“….y también el que usen o traigan vestido negro en señal del luto que arrastran en algunas provincias como recuerdo de sus difuntos monarcas y del día o tiempo de la conquista, que ellos tienen por fatal y nosotros por feliz, pues se unieron al gremio de la iglesia católica y a la amabilísima y dulcísima dominación de nuestros reyes…”

“Del propio modo se prohíben y quitan las trompetas o clarines que usan los indios en sus funciones, a las que llaman pututos, y son unos caracoles marinos de un sonido extraño y lúgubre, con que anuncian el duelo y lamentable memoria que hacen de su antigüedad”

Así lo sentenció Areche ese día, tratando de borrar la historia, los orígenes, porque para él, el inicio era el día o el tiempo de la conquista y entonces prohibir también los colores, las ropas y hasta los sonidos.

Estos instrumentos que según Areche dan un sonido extraño y lúgubre, resistieron el paso del tiempo y también el paso de la conquista. Algunos dicen que es un instrumento para convocar al guerrero y también quienes sostienen que se usa para llamar al grupo.

Cuando estuvo Evo en La Plata, mientras el hablaba de la Nueva Constitución, de Soberanía y de Fundación, se escuchó en varias oportunidades este sonido.
Y sin duda los sonidos también hablan….. Sonidos que dicen palabras fuertes y justas, como las que mencionaba Evo.

Y entonces, este sonido aún hoy, resultara sombrío para algunos, para los que quieren siempre ser dueños del poder.

Las palabras y las cosas/1

2 de mayo de 2009

por Erica Aisa

Las primeras palabras y las cosas, aunque antes hubo otras, como las hay siempre…palabras y cosas…historias que se pueden contar con palabras y rostros que se pueden conocer.

Esta es la historia de una historia…o un pedazo de historia de varias historias…son palabras y cosas….que componen una parte de historia… lo que indiscutiblemente es así porque los hombres y mujeres tenemos palabras.

El escritor John Berger dice que el mundo es indisociable de esos nombres que damos a las cosas o a las acciones, con las que expresamos el dolor y la felicidad y que con las palabras podemos perder o ganar la vida.

Estas palabras.. las de hoy… cuando acaba de suceder otro día del trabajador, contarán un pedacito de historia de una mujer, quien usó las palabras también para luchar.
Su nombre era María Cano, pero se la conocía como la Flor del Trabajo. Nació en Colombia en 1887 y vivió 80 años.

Los datos formales cuentan que era de una familia de clase media y culta. Que se sumó a las luchas de los trabajadores por los años 20, que fundó el Partido Socialista Revolucionario de su país, que estuvo vinculada al movimiento literario de aquellos años y que escribió en la revista Cyrano con el seudónimo de Helena Castillo.

Las palabras pueden ser armas y María Cano las usó en defensa de los trabajadores, se sumó a sus luchas. Los relatos que cuentan sobre ella, rescatan su gran capacidad de oratoria y la atracción que ejercía cuando hablaba.

Palabras dichas y ejercidas, palabras de lucha, que mencionaron justo lo que tenían que decir.
“cinco mil obreros de Barrancabermeja han querido que mi corazón traiga el eco de su clamor de justicia y el anhelo que ponen sus energías en esta hora sagrada. No vengo a pediros un mendrugo, no vengo a pediros misericordia, sino justicia”.

Así, habló ella, públicamente y en voz alta, frente a un juez que dispuso cárcel para los obreros de una compañía extranjera que se habían levantado en huelga.

Para Berger las palabras ponen y quitan y siempre son incongruentes porque nunca encajan exactamente en su sitio. Por eso causan dolor y por eso ofrecen también salvación.

En 1925, La Flor del Trabajo les gritaba a los trabajadores con palabras urgentes que ofrecían salvación:
“¡Oíd mi voz que os convoca y que esos músculos, tensos aún por el esfuerzo del trabajo, esas frentes sudorosas, esos ojos ensombrecidos por la tortura del pensar, sean oreados y fortalecidos por el hálito de libertad!”

Esto es una historia que ocurrió hace años, entre tantas otras. Una historia que rescata a María Cano y con ella nos permitimos retroceder a 1920, entrar en Colombia y vivenciar el gran revuelo de las huelgas y las luchas que sostenían los trabajadores por aquellos tiempos.
Conocer las palabras que se mencionaban y releerlas, decirlas y ponerlas al aire. Porque creemos que las palabras son necesarias.

Porque como sigue contando John Berger, “los hombres no se limitan a horadar las montañas, hablan de lo que hacen. El esfuerzo que les exige su propia vida es, sobre todo, un esfuerzo verbal. Las palabras ponen y quitan. Pueden cercenar la realidad, reduciéndola a una caricatura, pero pueden revelarnos nuestras filiaciones secretas y devolvernos la dignidad”.

Arranca Enriqueta

ENRIQUETA SE PREGUNTA

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